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莲风堂

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盛静斋,别署“莲风堂主”。1964年8月生于苏州。曾倡办“艺友文学社”,开办“莲风艺苑”,践行书法、篆刻学习的个性化、最优化探索。二次举办个人作品展览。有个人书法集和篆刻集出版。《书法导报》、《中国印》和台湾《美术家》等报刊有专题和专版介绍。

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【原创】静斋治印--与古为徒(3*3*4公分)  

2010-10-21 08:18:21|  分类: 静斋治印 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】静斋治印--与古为徒(3*3*4公分) - 莲风堂 - 莲风堂

“与古为徒”这句话出自《庄子》:“为人之所为者,人亦无疵焉,是之谓与人为徒。成而上比者,与古为徒。” 大意是说,愿与古人一般高尚,而不与尘世争宠。

 

说起“与古为徒”,很自然就想起了几年前曾一度闹热的《与古为徒和娟娟发屋》一书,书中讲述了王小二的“普通人书法”——一个虚构的故事。作者以此提出了这样的疑问:今天的“王小二”们的书写与历史上的王小二相比,在书写上又有什么不同?今天的书法家为什么不学当代“不规整”的书迹?

 

诚然,古代文字遗存中,就有大量“王小二”般的书写。而这些“王小二”般石匠、刻工们的字迹,现在却成了石刻文字的“意趣”,甚至还尊为书法经典。这些至今争论不休的所谓学术问题,似乎很让人头晕。

 

在我看来,其实此书作者不明白古今之别和心态意趣的高下,尤其是古今人文世风和书体形式的巨大差异。仅知其皮相浅表,而不明深层因素,所以就难免会肤浅地将正常的艺术问题转向了尘世功利之争的“猜想”(正好与庄子的“与古为徒”原意相反)。就拿甲骨文来举例,当今一些所谓著名书法家的甲骨文作品与古代“王小二”的甲骨文之间,同样存在着这样的巨大差异。天然与人为,随机与刻意,真朴与庸俗。。。其高下何可道理计?!

  

常常听说“书法篆刻是文人艺术,所以即使你取法民间艺术,也应该文雅化。”我倒以为,文雅的反面未必一定是庸俗低级,烂漫姿肆也可以别具风味。各人资质不一,秉赋各异,而用“文雅化”的模子去要求别人削足适履,其结果,也许雅化的是“履”,削下的却是“天足”。这样的“文雅化”究竟文雅不文雅?

 

当今的某些所谓学者、理论家、名人们,常将审美趣味的丑拙与社会文化的丑陋混为一谈。无端地拿民间书法说事,想以此来证明别人的无知。世态的滑稽,就是常常在这样的“盛名”之下发生的。

 

民间书法自清代碑学中兴以来,一直倍受书坛注目。当今研究民间书法的阵营里,不乏传统功夫深厚的高手。他们舍弃了现实利益,甘愿遭人唾骂而披荆斩棘,其勇猛精进的艺术精神,是不容置疑、令人钦佩的。

 

 

 
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