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盛静斋,别署“莲风堂主”。1964年8月生于苏州。曾倡办“艺友文学社”,开办“莲风艺苑”,践行书法、篆刻学习的个性化、最优化探索。二次举办个人作品展览。有个人书法集和篆刻集出版。《书法导报》、《中国印》和台湾《美术家》等报刊有专题和专版介绍。

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篆刻革新之路----庄天明先生印评(之一)  

2013-09-10 21:26:57|  分类: 静斋评论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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篆刻革新之路----庄天明先生印评(之一) - 莲风堂 - 莲风堂
篆刻革新之路----庄天明先生印评

盛静斋

 

引言

“印昉于商、周、秦,盛于汉,滥于六朝,而沦于唐、宋”(朱简《印经》),元代王冕偶以“花乳石”刻印后,文人艺术家开始动手刻石,经明代文彭等前贤的倡导,印章的实用性开始走向艺术化转型。回顾前人的探索,早期的篆刻家大致是从作品的钤印效果来探索如何以刀刻石的,比如执刀的正斜、入石的深浅等。稍后,对笔意的追求也开始萌生。继而,墨韵、石趣,再到刀味的展现,是不断叠加复合地发展的。清代以丁敬为首的浙派印人,利用当时的金石学成果,扩大了入印文字的取法范围,打破了当时缪篆入印的单一局面,有效地提高了印化篆文的主动性。邓石如为代表的皖派印人,以篆隶书法的优势,增进了入印文字的笔墨意味,提高了印文的书法水准,从而开创了“印从书出”的新局面,经过吴让之的进一步发展,更见使刀如笔般的笔情墨韵。赵之谦则融合浙、皖之长的同时,进一步拓展了“印外求印”的广泛性。其后,吴昌硕、黄牧甫、齐白石等更是综合了前人的既有成果,大大地增强了印面的内涵诸如篆法、刀法、章法乃至做印等方面的深化拓展。

从篆刻艺术创作的发展历程来看,不难发现这样一种客观现象(如图):

 
篆刻革新之路----庄天明先生印评(之一) - 莲风堂 - 莲风堂
 
 
在篆刻艺术创作的历史进程中,尽管延续中也会有一定的变革,变革中也有其延续的一面,但其总体发展的根本因素,在于变革,在于生生不息的创造和出新。篆刻艺术的发展就是这样,是在既有规则的不断突破中获得新生的。
 

新的社会风尚,需要篆刻艺术以其新的艺术语言,反映新的人文风貌。当代印坛已经开始了篆刻艺术向现代化转型的探索。庄天明先生正是转型探索的先行者,他在1980年代初期即已开始了篆刻艺术现代化转型的多方探索和开拓。今天,我们探讨庄天明先生的学习经历、探索过程和艺术成就,有助于我们破除艺术成功的神秘感,增强后学者的信心,给后学者更多的启迪;也有助于我们增进对庄天明先生的作品及其成就的理解;更有助于我们引发对篆刻艺术向现代化转型的思考。

 

庄天明先生对以往篆刻进行了深入而理性的剖析,以“为整个时代着想,为开创一代新的印风去思索,去实践”的立场,对篆刻艺术诸如技法的拓展、传统的再生以及现代性转型等方面作了有益的尝试。此外,对创作风格的多向性开拓也有一系列的可贵探索。

 

比如他的“单刀直刻”“挑刀系列”是技法的拓展;“新古典系列”“新元朱文印系列”“古文字系列”着意于传统资源的再生;“今体字系列”“美术字系列”“拼音系列”“现代设计系列”“新肖形系列”“新观念系列”是现代性转型的开拓尝试。

 

从他多向风格的十七个系列的作品中,“人胜”(图1,一以贯之化吾书)与“天胜”(图2,返朴),“伶俐”(图3,天意)与“厚重”(图4,古朴);“太阴”(图5,千弘)与“太阳”(图6,大胆);“秩序化”(图7,天明之章)与“非秩序化”(图8,本无一法)这些风格类型的不同位点都做了有益的尝试。

 

其作品,或平淡天真、或从容高洁、或隽永空旷、或荒古浑茫、或沉郁苦涩、或苍茫深秀。我们可以品味到传统文化中燃香品茗、味道守真的审美愉悦和那种心灵与自然的亲和、超然的心态,更可以欣赏到现代构成的简洁、明快和多极化的审美表现。



篆刻革新之路----庄天明先生印评(之一) - 莲风堂 - 莲风堂

1,一以贯之化吾书

 

 

 

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2,返朴
 
 
 

 

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3,天意
 
 
 
 

 

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4,古朴
 
 
 

 

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5,千弘
 
 
 

 

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6,大胆
 
 
 

 

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7,天明之章

 

 

 

 

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 8,本无一法

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