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关于我

盛静斋,别署“莲风堂主”。1964年8月生于苏州。曾倡办“艺友文学社”,开办“莲风艺苑”,践行书法、篆刻学习的个性化、最优化探索。二次举办个人作品展览。有个人书法集和篆刻集出版。《书法导报》、《中国印》和台湾《美术家》等报刊有专题和专版介绍。

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篆刻革新之路----庄天明先生印评(之二)  

2013-09-11 18:39:42|  分类: 静斋评论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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篆刻革新之路----庄天明先生印评(之二) - 莲风堂 - 莲风堂

 一、为整个时代着想

 

庄天明先生精研佛学、老庄、儒家义理乃至西方哲学美学,兼及当代的人文新成果。同时重视从生活中蒙养汲取,从实践中悟道修行。他长期蛰伏书斋不求显达,深居简出潜心实践。他在《篆刻之精神》――“不受束缚”篇中说:“。。。。。。‘笼鸡有食汤刀近、野鹤无粮天地宽’。吴子自是野鹤之志者。野鹤虽无粮,然亦无限粮,美其无牢笼束缚之苦,正好作天地间逍遥之游也” 。长期的静修,使他对人生、学养与艺术的解悟获得了迥出时流的非凡见地。其兼容众美的心量和不拘不执的心态,使他的创作获得了广阔而精深的思路。比如他多年前写的《书法的最高境界》一书,曾广获好评。书中活用了中外古今那么多的文献智慧,足见其学问之博之深。被著名书法理论家周永健先生赞誉为“占据了书论已有和未有的高度”。

 

他说“一个新的时期,最需要的是要有一批人为整个时代着想,为开创一代新的印风去思索,去实践”。“地球村时代的艺术创作,要有更为开放的精神,要有更为灿烂的效果,要有既是民族的更是国际的品格”。并将自己的艺术创作定位在古今中西兼融复合的“十字架”中。所谓“十字架”,是“将中西二端结合为十字架的横杆,将古今两端结合为十字架的竖杆。而我要求自己能站在这个十字架的中心”

 

庄天明先生正是这样以历史的、发展的眼光,着眼于整个时代的变革。诚如辛尘先生所说的“在庄天明先生那里,印外求印的理论获得了一次更为深宏的阐释,它绝非仅仅是在篆刻创作技巧的层面上,向书法求印,向中国绘画求印,甚至向西洋美术求印,(这些方向的印外求印在庄先生的印作中都有所体现);更重要的是,他是在篆刻家的修养之上,向学问修养求印,向人生修养求印(其中包括了在日常生活中的一切琐碎的事情上的修养积累)”。

 

 

 

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